我認為善良的動機首先要純，不能以施捨的角色去做，不能幫助了別人，還要求別人來感激你、回報你，不能把自己的善意強加給別人來增加自己的優越感和成就感。總之，摻和著其他的意圖和交換就不是真正的善良了。
《道德經》裡有一句話：“善行無轍跡”。用李白的一句詩回答：“事了拂衣去，深藏功與名”。
其次，善良是尊重，是理解，是體諒，是任何時候都能夠推己及人地與他人共情，設身處地地為他人著想。
林語堂先生曾說：“一個心地乾淨、思路清晰、沒有多餘情緒和安唸的人，是會帶給人安全感的。因為他不傷人、也不自傷。不製造麻煩、也不麻煩別人。某種程度上來說，這是一種持戒”。
這不僅是一種持戒，更是一種善良。
其次，人只有善良也不行，雖然善良的人不會幹壞事，但是軟弱的善良和沒有原則的善良，無論多好，太輕易給出去，一來顯得廉價，二來也得不到尊重。善良需要正氣，有正氣的善良充滿正義感，有自己的立場。善良更需要睿智保駕護航，不能因為善良而忽略人性潛在的複雜性，在面對惡人和不公道的事情面前，要讓對方知道你有能力做惡，但是你依然選擇善良。
這世上呀，有人會因為你的善良稀缺而珍惜你，而有的人則會因為你的善良利用你為他的慾望服務。所以，要有能力保護好自己的善良。
羅素說：“若理性不存在，則善良無意義。”
其次，善良就像一粒種子，或一朵花，它能推動周圍更多的種子生根發芽，能帶動更多的善舉善行。
分享一則今早看到的影片，什麼是善良？
羅振宇老師講道：《陶淵明傳》裡有一個句子———陶淵明當年很窮，後來出山當了彭澤令，就在縣令的任上，他送了一個僕人給他兒子，然後給他兒子寫了一封信囑託：“此亦人子也，可善遇之”。意思就是我給你這個僕人，他也是爹生娘養的，你要善待他。
羅振宇老師說：《陶淵明傳》裡就這一句話，照見人格光輝啊！善良就是願意安排他人，願意用自己的生命力量去輸出秩序。亦如孔夫子所說：“小人之德草，君子之德風”。小人的德是隨風擺動的，而君子是對自己有要求的，君子的存在就是要影響其他的東西。
我補充一點，善良就是心的柔軟和慈悲。透過一顆心看見另一顆心，透過一個生命看見另一個生命，這是生命與生命的相遇。誰都需要被看見，看見不只是目光之交匯，而是深入靈魂的理解和連線。看見了，才能讀懂彼此，照亮彼此。
