在當今知識體系深受西方學術體系影響的背景下，探討“國學”無疑是一項充滿挑戰的任務，因為傳統知識體系與現代西方知識體系在結構上存在顯著差異。然而，鑑於哲學作為一切學科基礎的核心地位，當我們嘗試以西學視角解析“國學”精髓時，哲學無疑成為了一個最適宜的切入點。中華書局出版的《國學要義》，巧妙地在尊重國學傳統的同時，實現了中西知識的融合，作者夏海依據清代學者強調的義理、辭章、考據三大標準，明確將本書聚焦於“義理學國學”，這一選擇精準地捕捉到了國學的核心所在。
通讀《國學要義》，不難發現，書中所揭示的中國哲學或義理，正是通往國學殿堂的關鍵路徑。儘管哲學視角下的國學邊界已相對清晰，但中國哲學的博大精深仍需進一步細化探討。正如陳寅恪先生所言，中國文化思想可概括為“三教九流”，其中儒、道、佛三教尤為核心。因此，《國學要義》聚焦於儒道兩家，既是對作者智慧的選擇，也是引導讀者深入理解國學的有效途徑，儘管佛學源自異域，但其精髓已深植本土文化之中，成為不可或缺的一部分。
東西方哲學，本質上都是對存在的深刻反思，而這一反思過程離不開語言的表達與構建。語言不僅是哲學思考的媒介，更是哲學思想本身的組成部分。當我們將儒家與道家的哲學視為探索國學要義的關鍵時，對傳統哲學語言的理解便成為解讀的基石。透過語言的透鏡，我們能夠超越物質層面的束縛，直達國學深層的形而上義理。
鑑於語言與哲學的緊密關聯，以及義理探索中源頭回溯的特性，《國學要義》將闡釋的重心放在了儒道兩家的經典文獻與核心概念上，這是邏輯上的必然結果。經典是義理的源泉，概念則是思想的結晶。透過對《老子》、《四書》等核心經典及“道”、“仁”、“義”等關鍵概念的深入剖析，讀者能夠逐步把握國學的精髓，避免迷失方向。
特別值得一提的是，《四書》雖形成於宋代，但其經典地位不容置疑，且相較於《六經》，它在義理闡述上更為系統、清晰，更適合初學者入門。《國學要義》精選的十個核心概念中，“道”雖源自道家，但在儒家思想中同樣佔據重要地位，展現了儒道兩家雖路徑不同卻共享某些核心價值的特點。
此外，閱讀《國學要義》時，還需關注知識與價值之間的微妙關係。概念的解析與經典的研讀首先是在知識層面展開的，但知識背後往往蘊含著深刻的價值觀。若忽視這一點，可能導致對義理理解的淺嘗輒止。夏海先生撰寫此書，旨在分享其深厚的國學修為，並強調國學不僅是修身養性的學問，更是指導人生實踐的智慧。因此，讀者需具備對知識與價值之間關係的敏銳洞察，方能真正領略到國學要義的博大精深。
