信徒們常懷虔誠之心詢問：“道長，修行之路，究竟在追尋何物？”更有甚者，直擊本質：“道，這一無形之存在，其本質為何？”面對此等深邃之問，即便是修行有成的道長，亦難以一言蔽之，蓋因“道”之深邃，非言語所能盡述。
“道”為何物？老子五千言《道德經》雖力圖描繪，終歸於“道可道，非常道”，言有盡而意無窮。莊子於《大宗師》中亦嘗試定義，謂其“有情有信，無為無形”，既傳而不可受，可得而不可見，超越時空，先於天地而生，長存不滅。此等描述，非但未解迷惑，反添玄妙，引人深思。
道教宇宙觀下，“道”為萬物之源，化生萬物，歷經“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之歷程。混沌初開，道炁萌動，陰陽分化，萬物由此而生。道之狀態，恰如混沌之初，無大小、前後、高下之分，是為無極之境。陰陽交泰，和氣生焉，萬物得以孕育，人間煙火因此而起。
修道者所求，非他，乃“道”本身。而達道之途，貴在“清靜”。道言“順則成人，逆則成仙”，意指順應自然則為人，逆返先天則為仙。人之生命，陽氣漸消，陰氣漸長，終至衰老死亡。修道者逆此自然之道，保陽氣充盈，阻陰氣侵襲，以求長生久視。此即“逆則成仙”之真諦。
《道德經》中言嬰兒之態，元陽充足，哭聲不啞，生機盎然。成人則陽氣漸耗，陰氣日增。修道即是在此陰陽流轉中尋得逆返之機，以靜制動，以不變應萬變。人心難伏，唯有清靜方能守真。真常之道，在於平常之中見真實，不因外物之變遷而動心。以平常心觀世間永珍，以清靜身證大道無形。
道觀楹聯雲：“道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”上聯述道之化生萬物之理，下聯則示人應效法天地自然，歸於本真，以求證己之道，悟宇宙大道。修行之路，實乃效法萬物，歸於自然之過程。道雖不可言盡，然清靜修行，自然之道自得。願每位修行者皆能尋得心中之道，證悟大道真諦。
