最近常有善信詢問，現在可不可以拜太歲了?什麼時候是謝太歲和拜太歲的最佳時間?是先謝太歲，還是先拜太歲?是不是越早越好?在道家傳統文化裡除了犯太歲的善信在年頭拜太歲，還要於年尾送太歲(亦稱還太歲、謝太歲)，以答謝神明一年來的庇佑。“拜太歲”也就是“安太歲”，是道家傳統的祭禳儀式信仰，就是參拜、安奉六十甲子所屬的“太歲神”。“謝太歲”也就是“送太歲”，顧名思義就是感謝太歲神一年的護佑，恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉。
這一年我們能夠平安順利的度過，離不開神靈的福佑，舉辦恭送、謝太歲法會以感謝值年太歲星君及本命星君一年的神恩護持，拜太歲就如許願般祈求值年星君和本命星君護佑，而謝太歲也同樣如還願時對神靈的感恩。這既是人神間一種溝通方式，也是一種莊重的承諾。有願必還，有恩必謝，如此方可圓滿。謝太歲是年初拜太歲的結尾，拜太歲有多重要、謝太歲就有多重要甚至更重要!【謝了今年的太歲，才能禮拜明年的太歲】如果謝太歲做的馬馬虎虎，失禮於神明，那拜太歲的效果也不會很好。
眾所周知，祈禳齋醮是道教家法事的核心。從道家的科儀規制上，禮謝甲辰年(2024)太歲神在先，迎請乙巳年(2025)太歲神在後。拜謝太歲神的時間並不是越早越好!如未行禮謝舊歲科儀，就過早拜新年太歲，則齋醮法度不合規，有失法理。所以按道理應是:禮謝歡送舊神君，高接遠迎新太歲。
通常認為，犯太歲對運勢的影響從大年初一開始，也有認為是立春開始，其實真正犯太歲的信眾過完冬至之後，就會在運勢上有所變化，這就是二氣交接、此漲彼消之際。所以，綜合看化解太歲的問題，一般都要過了冬至，進入臘月之時…
從道家玄學角度上來講，取新年乙巳年五行之氣，調值年太歲神君(吳遂大將軍)之名諱，一般在臘月十五———二十三及新年正月為佳。此時正是各司神位下降人間，並返天庭述職、變更新歲神職碟位的時期，“眾神下界，各司其職，查檢人間善惡，定吉凶”，最適宜送舊迎新。而且值此新舊兩年更替之際，較多人的運勢已經出現了阻滯，諸事執行不暢，所以在兩年更替之時，最好辭舊迎新，讓運勢不再被阻。
從謝太歲的角度來理解，過早拜太歲也是欠妥的。在道家除了犯太歲的善信在年頭拜太歲，還要年尾謝太歲，以酬謝神明一年來的庇佑，恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉，如此方可圓滿。也就是說還沒有舉行謝甲辰年太歲神科儀之前，所拜的太歲依然是2024年李誠大將軍，而不是2025乙巳年的太歲吳遂大將軍。過早的拜新年太歲，意味著要更早地謝去年太歲。過早謝太歲，是對當年犯太歲信眾的一種不負責。因此，拜太歲的時間是有講究的，善信莫要盲從。
所以，綜合天文曆法、道法玄學、陰陽五行等因素不難發現，如果想要更保險、更穩妥的去拜太歲，最起碼應該選擇進了臘月謝完太歲再說。謝、拜太歲是道家科儀，需要遵循道家儀軌，全國宮觀正規道家道場基本都是每年臘月下旬開始，正月初一至初八順星，可持續到正月十五或者立春為始點進行謝、拜太歲效果最好。
太歲爺乃眾煞之主是懲惡護善的神祇，不要覺得拜了太歲神，有神靈護佑，就可以肆意行事，那就背道而馳了。命“犯太歲”的人，平時還要多行善事、多敬父母師長、少行橫事、少殺生靈·······為人首先要“行得端，走得正”，謹尊“四重恩德，五常之道”。自律正己是得到太歲星君給予護佑的前提，化解的神效也會更好，神明自然會隨機赴感，化解渡劫！否則即使燒香千柱，亦是自欺欺人也！
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