傳統文化創造性挖掘和發展，養生生活化是當代養生文化發展的一個重要方式和內容，今天我們談一談“走路練功”。
古人云：“舉足下足皆從道場來，晝心夜心常遊法苑去。”在《性命圭旨》中叫做“行禪”。
歷代各門派功法中，龍虎山道家養生作為道家養生生活化倡導者，我們提倡“行、住、坐、臥，均可養生”，就是要求在生活中把精神活動按養生要求和行、走、坐、睡結合起來，經常能保持養生態和意識。
一、道路的選擇：應選擇平坦無礙的道路，如大街人行道、平坦的公路，及人少的小巷、平坦的林蔭道等。古人稱“行則措足於坦途”是有道理的。這樣就可避免因路面不平而導致碰撞和過多的分散神意。
二、時間的選擇：因為“行走練功”是養生生活化的內容，故時間上沒有什麼要求，應因人因事而宜。早晨、上班、下班、傍晚均可。若能在空氣新鮮、氣候宜人、安靜幽雅處則更好。
三、環境的選擇：無特殊要求，“靜處養氣，鬧處煉神”。不論鬧市，還是清靜的地方都可以，根據生活、工作實際情況定。主要是要做到神守如一，如上下班走在路上、遊公園、名勝古蹟都可以。上下班除安神祖竅外，應注意路面。
四、行路速度：一般要求安祥緩慢行走，不可趨奔太急。古代有的功法提倡“行如盲無杖”，就是象盲人沒有柺杖那樣，舉腳低、慢、踏實，有的提倡“鵝步”。但我們是作為養生生活化的一部分，速度快慢應因時因事而定。不論快慢必須把神定住，氣沉住。
五、姿勢要求：
1、身心輕鬆：首先要調整身心，心態平靜，展眉落腮，似笑非笑。
2、形態挺拔：形體保持松、靜、自然、安祥，百會上領，下頦回收，含胸拔背，命門微後（但不可太后突，否則行走不穩，前突即滯重費力），會陰上提。
3、手腿自然：手及兩臂自然擺動，或單側，或雙側手臂按於身體某一部位。兩腿放鬆，自然邁步。
4、神意要求：排除雜念，頭腦虛靈，安定身心，全身放鬆。深層意識要意守上丹田或者中脘穴，用淺層意識照顧路面及周圍情況，以保安全。
5、眼晴微閉；陰符經說“心生於物，死於物，機在目”，可見目光對心神的重要，故要求兩目微含半垂簾，內視泥丸，用餘光照顧前面十數米處的路面。對有礙行路之事物採取來則避之，過則舍之。對無礙行路之事物，則要視而不見，勿著勿住。古人稱“眼視於下，心藏於淵”。
6、耳聽祖竅：兩耳返聽祖竅，用部份聽力去察知周圍前後動靜。對有礙行路事物則避而過之，對無礙行路事物則要充耳不聞，不去想它。
7、神氣相依：在神守祖竅的同時，要氣沉下丹田，使走路所需之氣能隨時呼叫，感受“人在氣中，氣在身中”的情景，使神氣相合，可以配合一些手臂按摩。以加強區域性氣機，達到強身，治病之效。如想增強脾胃氣機，可按於章門穴。若增強腎氣，可按於肚臍（神闕）、氣海、關元、大腿根部。
總之要“神氣相依”悠然自得，慢慢走起來會像在雲中，自己也成了一團氣。正象王重陽所說“兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨，有時四大醺醺醉，借問青天我是誰”，達到一種神氣合一的忘我境界。
